شيخ أصحابنا في زمانه ثقة عين هكذا وصفه النجاشي ( 1 ) ، وأحمد بن محمد بن عيسى أبو جعفر شيخ القميين ووجههم وفقيههم غير مدافع " ( 2 ) ومحمد بن إسماعيل المقصود منه محمد بن إسماعيل ابن بزيع كما دلت على ذلك القرائن ( 3 ) وهو ثقة صحيح ( 4 ) . ومحمد بن الفضيل ربما احتمل ( 5 ) محمد بن الفضيل بن غزوان القمي الذي لا كلام في وثاقته إلا أنه في غير محله لأنه من أصحاب الإمام الصادق ( عليه السلام ) . وما نقصده ليس من هذه الطبقة اذن المراد غيره وقد استظهر صاحب معجم رجال الحديث ( 6 ) كونه محمد بن الفضيل بن كثير الأزدي المعدود في أصحاب الرضا والذي روى كثيرا عن أبي الصباح . وقد ضعفه الشيخ ( 7 ) تارة وذكر آخرون أنه يرمى بالغلو ( 8 ) واحتمل أيضا محمد بن القاسم بن الفضيل الثقة ( 9 ) . وعلى أي حال فمحمد بن الفضيل يمكن الأخذ بروايته هذه وذلك لأمور : 1 - إن الظاهر من تضعيف الشيخ له - بناء على أنه الأزدي - الرمي بالغلو وكثيرا ما يكون على غير موجب " ( 10 ) . 2 - الغلو لا ينافي الاعتماد على الرواية خصوصا مع موافقتها الروايات الأخرى وكونها في

--> 1 - رجال النجاشي ص 250 . 2 - نفس المصدر ص 59 . 3 - عدة الرجال ج 1 ص 229 - 231 وص 284 وص 455 وج 2 ص 179 وص 249 وجامع الرواة ج 2 ص 70 - 73 . 4 - جامع الرواة ج 2 ص 69 . 5 - احتمله العلامة المجلسي في الوجيزة ، العلامة المجلسي ، ط 1 ، مؤسسة الأعلمي للمطبوعات بيروت ، 1415 ه‍ - 1995 م . ص 312 ، عدة الرجال ج 1 ص 482 . 6 - معجم رجال الحديث ج 17 ، السيد أبو القاسم الخوئي ، ط 1 ، مطبعة الآداب النجف . ص 160 . 7 - رجال الطوسي ص 360 رقم 25 . 8 - معجم رجال الحديث ج 17 ص 161 . 9 - عدة الرجال ج 1 ص 482 . 10 - نفس المصدر ص 484 .